- Как ИПЦ относится к таким подвижникам, как Паисий Святогорец (Арсениос
Езнепидис)? Трудно определить его к какой-то церкви.
- Паисий Святогорец однозначно принадлежал к
Константинопольскому патриархату.
Кстати, ныне почитаемые в "мiровом
православии" Паисий Святогорец и Иосиф Исихаст, были как раз у матфеевцев
еще в 40-х годах. И тот, и другой позже ушли к новостильникам. У Паисия не
столь ярко описан этот момент, а вот у Иосифа Исихаста это описывается
подробно. Ему несколько раз являлись голоса, которые говорили, куда ему надо
идти. Сначала, когда он был у матфеевцев (в 40-х гг.), ему некий
"голос" сказал, что, пребывая у них, он отвергает "истинную
Церковь - флоринцев" (про разделения у старостильников, думаю, Вы читали),
а позже тот же голос ему вдруг сказал, что надо
идти в Константинопольский новостильный патриархат. Т.е. здесь все то, о чем
предупреждали св. Отцы (см. хотя бы Игнатия Брянчанинова "О
прелести"), что нельзя доверять чудесным явлениям, голосам и проч.
Живой
пример обольщений монахов чудесами - житие прп. Исаакия Печерского или же
случай из жития св. Никиты (еп. Новгородского) - об одном монахе:
"предстал пред ним бес в образе ангела. Никита пал на землю и поклонился
ему, как ангелу. Бес сказал ему:
- С этого времени ты уже не молись, но читай книги. Этим путем ты будешь
беседовать с Богом, и будешь подавать полезные наставления приходящим к тебе, а
я всегда буду молить Творца всех о твоем спасении.
Затворник поверил этим словам и, обольщенный, уже более не молился, но стал
ревностно читать книги. При сем, он видел беса постоянно молящимся о нем и
радовался, думая, что это ангел творит за него молитву. С приходящими же к нему
он много беседовал на основании Священного Писания о пользе души; он начал даже
пророчествовать. О нем повсеместно распространилась слава, и все удивлялись
исполнению его предсказаний..."
Т.е. доверять мы должны не чудесам и знамениям (и даже не подвижнической жизни,
т.к. сам Апостол сказал, что даже Ангел с небес будет благовествовать противное
христианству, то да будет анафема), а правой вере человека и ее плодам.
Поэтому и отношение к Паисию Святогорцу у нас как к человеку, который пребывал
в заблуждении и, к сожалению, в нем и скончался.
Вот мп-старец Рафаил Берестов в одной из своих проповедей называет новостильников еретиками, но так же не объясняет, почему он считает новостилие ересью (то есть нарушением православного вероучения.) Паисий Святогорец еретик или нет? Как его заблуждения (по поводу нового стиля) повлияют на спасение в жизнь вечную?
